C 图存求变 曾随保护楚王 “昭王奔随”是春秋时代的一件大事。对于随国、楚国，都是一件关系国运走向的大事。 公元前506年，离“随以汉东诸侯叛楚”又过去了134年。《左传·定公四年》记载，这一年，吴、楚爆发大战。 吴王阖闾任用著名的军事家孙武、伍子胥，并联合唐、蔡二国，奇兵突袭，楚军节节败退。这年冬天，两军决战于柏举（一说在今麻城，一说在今安陆），楚军大败，吴军进逼楚之郢都。 楚昭王一家及随从弃都避难，几死一生，逃到随国。 吴王率军追来，并对随国人说：周王室的姬姓子孙，凡是封在汉水一带的，楚国都把他们灭掉了。现在上天显示天意，要惩罚楚国，而贵君却把楚君隐藏了起来，周王室哪里得罪了你们?贵君如果要报答周王室，就希望能帮助我执行上天的意志，如果这样，就是贵君的恩惠了。汉水以北的土地，都可以归贵君所有。 这番话，吴王说得有情、有理、有利。 随国本为周王朝姬姓子孙，如今周天子有名无实，众多“汉阳诸姬”被楚人所灭，如向吴王交出楚王，即报周王室同宗之恩，又报 “诸姬”被灭之恨，还能光复 “汉阳”故地——吴王的话显然极具诱惑力。 而同时，楚人也做好了最坏的准备。公子子期长得酷似昭王，他打算让昭王逃跑，自己穿上他的衣服，说:“把我交给吴军的话，国君就一定能免于被俘。” 面对吴人的诱惑与楚人的打算，随国内部大概争议极大。于是进行占卜，结果是将子期送给吴人“不吉”。随人于是对吴人说：以随国的偏僻狭小而紧挨着楚国，楚国确实保存了我们，而且两国世世代代都有盟誓，至今没有改变。如果有了危难就抛弃别人，又怎么能事奉贵君!贵君的忧患并不只是楚王一人，如果你们征服并安定整个楚国，那么我们就听从你们的命令。 随人占卜的结果，是天意还是人为，不得而知。但吴军大兵压境，作出风险极大的拒绝吴王的决断，还是有着不同以往的政治考量，和很大的勇气。周王室徒有虚名，几乎沦落等同为一个小国，绝无起死回生的可能，再同随之先君一样卫周抗楚，已经没有丝毫的实际意义，楚灭了，还有吴、还有越……个个都是虎狼之师。不背盟誓、难而不弃，随人答复吴人的一段话，不仅仅是外交辞令，也体现了随国重诺守信的生存与立足的法则。《史记·楚世家》述及此处，还有几句话：“吴请入自索之，随不听，吴亦罢去。” 随人不交出楚王，吴人要自己搜寻。一句“随不听”，更是显示了随人的坚决态度。而吴“罢去”的原因，或许是觉得随人的话有一定的道理，也或许是碍于随国还有一定的实力，而不愿扩大战争的规模。 而楚昭王的感动，《左传》中也写得惊心动魄：“王割子期之心，以与随人盟。”——割破胸前之肉，滴血为盟，这是极为神圣庄严的仪式。 楚昭王在随国住了将近一年，吴师退走之后，昭王才回到郢都。后人将他住过的地方称“楚昭王城”。清同治《随州志》引《史记正义》说，“楚昭王城在随州随县北七里。”据文物部门1957年普查，认为楚昭王城在今北郊星光村“荒草子遗址”。 至公元前489年楚昭王去世，他又在位十七年。 而在曾侯乙墓中，发现了楚昭王的儿子楚惠王送给曾侯乙的镼钟，时间为公元前433年。 公元前407年，楚声王娶曾姬无恤为夫人，说明此时随楚关系仍很融洽。 1981年，考古工作者发掘了擂鼓墩二号墓，墓主地位相当于国君一级，考古界定在战国中期前段，表明此时曾随尚存…… 在风云急剧变幻的春秋战国时代，曾随作为一个相对弱小的国家，其国运的延续，使我们在弱肉强食的丛林法则之外，看到了道义的力量和人性的光辉。
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