湖北日报评论员

    寻常百姓，被明朝开国皇帝朱元璋亲自赐封为 “江南第一家”；普通人家，却留下“173人出仕无人贪墨、3000人同住15世而礼法井然”的传奇佳话。“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准”；“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”……孝义传家九百年，让江南郑义门名冠天下的精神 “密码”，就是168条的家规——《郑氏规范》。

    廉自齐家始，家风连政风。中国人有浓厚的家国情怀，在“修身、齐家、治国、平天下”的追求中，家庭既是生活之所，更是修身之所，是影响人生最重要的精神纽带。诸葛亮在《诫子书》中叮嘱：“静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”；司马光在《训俭示康》中提醒：“由俭入奢易，由奢入俭难”；清朝汪辉祖在《佐治药言》中告诫：“身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身”。正所谓“一室之不治，何家国天下之为？”那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自人生开始的地方——家。

    家是最小国，国是千万家。“将教天下，必定其家，必正其身”。正是因为领导干部的家风既不是私事，也不是小事，而是修身立德之本、作风涵养之要、干事创业之基；“察德泽之浅深，可以知门祚之久暂”，正是因为小家与大家、家事与国事的取舍，是一个人家教好不好、家风正不正的试金石。 

宋代陆九渊曾说， “家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱”；林则徐则写过一幅有名的对联： “子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”他们所讲的，就是优良的家风对于子女后代，是比物质财富更重要的“传家宝”；而 “忠厚传家久，诗书继世长”的古训，则揭示出家风的涵养、家教的养成，是最重要、最久远的传承。

    流风余韵、代代不绝，道德品质的世代积累，嘉言懿行的代际沉淀，烛照着每个人的精神世界。斗转星移、时移世异，家风好才能治好家、做好官、理好政的道理始终没有变。新中国成立后，毛泽东曾建议全党读《触龙说赵太后》，感受“父母之爱子，则为之计深远”的深意。

    周恩来也曾要求所有革命后代，切不要像因为有“吃不倒的铁杆庄稼”而沦为潦倒没落的“八旗子弟”。红色基因哺育的良好家风，既能惠及一个家庭，更是整个社会的共同财富。

    反观近年来查处的案件，一些领导干部最终“祸起萧墙”，往往肇始于家风不正、家教不严，奉行 “近水楼台先得月”、“一人得道、鸡犬升天”的畸形权力哲学。“一人不廉，全家不圆”，家风不正导致全家沦陷，教训何其深刻：家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。经营好家庭、维护好家风、涵养好家教，是抵御贪腐的无形“防火墙”，是每一名领导干部的必修课。“注重家庭、注重家教、注重家风”，是中华民族的优良传统，也是共产党人大力倡导的美德。治家与治国一样，严是爱，松是害。以 “国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的格局厘清亲情与权力的边界，以拒绝“染于苍则苍，染于黄则黄”的定力廉洁修身、廉洁齐家，必能滋养好的家风、政风与民风，促进形成 “气正山河壮、政廉日月春”的政治生态环境。

（转自5月24日 《湖北日报》）