●老 锣
早在年初就获悉本市农民乡土作家李旭斌的新作长篇小说 《贞洁碑》，上了 《今古传奇》今年第一期头条，只因忙于工作一直没有时间拜读，直到如今才一 “读”为快。在 “快”中多少有一点想法，我决定再来一点一 “吐”为快。
《今古传奇》是一家市场化的文学名刊，在全国有较大影响，立足期刊潮头几十年不衰，靠的是中国气派、民族风格、大众意识，以及精品力作和较强的可读性。所以选稿之挑剔、竞争之激烈便可想而知。李旭斌的 《贞洁碑》选上了，而且还发了头条，这让我感到欣慰，因为他是在我担任市文联主席时崭露头角的。那时，我市文坛上所谓“大腕”大有人在，我确偏偏看好不显山露水的他，一个对文学创作执著爱好倒地道乡土农民，如今看来心思没有白费。
在 《贞洁碑》里，我感觉他的视野更加开阔了，故事又提升了新的高度。小说以细腻的笔触，以喷涌的激情，描写乡野的两个女人，本欲守节留美名，熟料在非常年代天违人愿，贞操观和尊严被无情损毁，人性被肆意蹂躏，美好追求和荣誉观被毁灭。一个红颜祸水，屡遭蹂躏；一个被逼无奈，出墙为匪。做好事和做坏事的两个女人最终都是双双自沉池塘陨命。贞与不贞，定论自在人心。读后心灵被震撼，从中深刻地感受到了生活的沉重与厚度。
我认为李旭斌的小说在畅销杂志被看好，主要是他的故事悬置紧张，一波三折，高潮不断，人物性格鲜明，侠骨柔肠，擅长大起大落、大喜大悲，细节生动感人。
小说一开始将读者的目光带到1969年如火如荼的 “文革”高潮中，在哪 “破四旧”的狂潮中有人竟然顶风偷偷为刚去世的陈香雪立了一块贞洁碑，这不是公然向革命派挑战吗？在明人除、暗人保的较量中，揭开了一段血淋淋的乡村密史。
陈香雪、王春花两个 “最想贞节”的女人，因出生在一个不美好的旧年代，成了“最不干净的人”。因而她们的一生充满性奇彩、性血泪，王春花新婚丧夫，一心守寡屡遭地痞纠缠和算计，为救公婆无奈失身，身心被蹂躏又遭族人活埋，死里逃生最终被逼上打家劫舍的不归路。
小香雪目睹王春花失节被活埋的场景，立志要做贞妇烈女。只因貌美，命运使她一生都在不洁中，15岁被混账老财阴谋窃玉，带子再嫁，几任丈夫都死在红颜祸水里。遭匪祸是她以美丽战胜了野蛮，舍身贞操挽救了全村人的性命。她一心求死，然而在众人呵护中她死而不能，她的心伤从此成为村民共同的心痛。
解放军剿匪，女匪首王春花逃亡到香雪家，两人痛诉苦难，王春花将玉器、金条托付香雪交与弃子丁贵双。丁贵双 “文革”中是桃花寨住队干部，他抓阶级斗争，致使香雪蒙冤失子，再遭残酷折磨。而香雪一直忍辱为丁贵双保守生母是女匪首之秘密，并最终将玉器、金条交与丁贵双。她的行为使丁贵双痛悔终生，他认识到香雪才是世上最最“贞洁”的女人。
“文革”高潮时遭遇揪斗的王春花再次与香雪相遇，两人同诉悲惨命运，各自以自己的血泪强烈地拷问人们。做好事和做坏事的两个女人最终一起跳水自杀。充满性血泪的两个美女到底该贞节还是不该贞节，到死也没有答案。但有一点人们还应该明白，贞节与否要因人、因社会和家庭等很多内外环境而定，并不是一个女人她自己想贞节就可贞节的。在此，笔者以自己的笔无奈地告诉人们，无论生存环境多么的污秽、恶劣，人性的光辉是永远不灭的。
作者始终相信人性的本质是好的。人都有本善的一面，也都有匪性的一面，是否做善人、当土匪，生存环境和土壤占很大因素。小说对现实人物孽性扫描的同时，在每个主要人物心中都保存着一块圣地。生活的残酷给了乡人很多无奈，可他们心灵的那块净土是神圣不可冒犯的，人们的灵魂需要净土。
所以才有了香雪死后怪事不断，公社书记丁贵双甘愿充当孝子；不知谁为她立贞洁碑；而且谁想动碑谁必然倒霉；贞洁碑四周在深秋季节映山红再次开花……香雪成神了！原来，众心所向就是神。
小说结构以一条主线带两条副线而构成一体，采取层层剥笋的故事构架，情节跌宕起伏，大起大落，总悬念套分悬念，章章设扣子，回回解包袱。用细腻的笔触，喷涌的激情，展示陈香雪、王春花两个女人尊严被损毁，人性遭蹂躏，美好的荣誉观被毁灭的故事。其人物命运让人揪心，直抵读者心灵。
作者努力在人间真情和正义被被肆意蹂躏和亵渎的时候，努力写出人间至情，在孽性和悲情中寻找人性的阳光。在那不堪回首的时代和恶劣生存环境里，一代代乡人们能够鲜明地保持人性的光辉，并一代代传承。
值得肯定的是，李旭斌的小说长期关注低层、立足地缘，人性化写作，作品均贯穿着浓烈的人文关怀，行文颇有大家之风。他的作品有着浓郁随北地域特点，开卷随州的乡土气息扑面而来。他的小说采用 “冒土气”的文学语言，追求诗意的表达方式，善将常用的、带土气的语词和概念，组合在一种新颖、独特、别出心裁的逻辑中，形成谴用词的不同凡响和句式结构的别样风采，在不至于产生误解的情况下，给读者以表达的新意。
